En seis capítulos, la exposición muestra la indumentaria de seis contextos funerarios. La particularidad de la indumentaria funeraria se describe así en los textos de la exposición: „En comparación con otros hallazgos arqueológicos, toda la indumentaria de una persona enterrada está bien documentada. Este punto de partida abre una ventana temporal y espacial estrechamente definida a través de la cual se puede investigar la cultura indumentaria de un grupo de población en el siglo XIII“.
Y la investigación sobre un total de 200 tejidos arqueológicos así lo demuestra: La mayoría de las prendas fueron reparadas una y otra vez; algunas de las prendas funerarias están formadas en su totalidad por restos de tejidos que anteriormente pertenecieron a otras prendas. Por ejemplo, la túnica de algodón del bebé mencionada al principio, que se confeccionó a partir de 33 piezas, con el forro compuesto de 14 piezas y el tejido exterior de 19 piezas individuales de tela.
Según los hallazgos de los restauradores, una túnica azul de mujer de 145,5 centímetros de largo era un vestido de algodón de uso cotidiano que había sido remendado varias veces. Llaman la atención los remiendos a la altura de las rodillas. Aquí, 28 trozos de tela estaban cosidos unos encima de otros en varias capas. Probablemente servían de relleno para la prenda de trabajo. Los sudarios en los que se envolvía a los difuntos también están formados por varios trozos de tela que antes servían para otros fines. Los restos de dobladillos o escotes y las formas de las piezas individuales de tela indican que los sudarios se ensamblaban a partir de partes de prendas anteriores usadas durante mucho tiempo. Por un lado, esta práctica apunta a la pobreza de los maronitas, pero por otro, al elaborado proceso de producción de la ropa, su alto valor asociado y el gran aprecio de las telas parcialmente coloreadas, parcialmente bordadas y decoradas.
