Entre el cielo y la tierra

El Premio BDA Baviera 2019 en la categoría de edificios especiales ha recaído en el Centro de la Iglesia Seliger Pater Rupert Mayer en Poing, de Meck Architekten. Los arquitectos han logrado crear aquí un lugar atractivo, casi místico.

Las iglesias católicas y protestantes de Alemania están en plena ebullición. El cambio demográfico, la escasez de sacerdotes y las dimisiones están dejando su huella en las parroquias, al igual que el gran parque inmobiliario, que en muchos lugares necesita una renovación. La reforma estructural suele ser la solución controvertida; desde la década de 1990, más de 850 iglesias de ambas confesiones en Alemania han sido desconsagradas, reutilizadas y, en algunos casos, demolidas. Aunque sin duda es una tarea atractiva para los arquitectos dar una nueva vida a estos edificios especiales, esto supone recortes dolorosos para las comunidades eclesiásticas.

No obstante, también hay rayos de esperanza: se han construido más de 50 nuevas iglesias, la mayoría como sustitución de edificios ruinosos o fusionando diferentes ubicaciones. Una excepción importante es la nueva construcción de la iglesia „Seliger Pater Rupert Mayer“ en Poing. Tras un concurso en 2011, fue construida por la empresa muniquesa Meck y el cardenal Reinhard Marx consagró el sagrado edificio en 2018.

También hay eso: más fieles

Poing, situada en los suburbios de Múnich, está creciendo rápidamente. Desde 1985, la población se ha duplicado, sobre todo debido a las familias jóvenes, y la tendencia sigue al alza. Esto plantea retos a la propia ciudad. Poing contará con un nuevo centro de conexión en el barrio de Bergfeld, separado de la línea de S-Bahn, lo que es importante para los viajeros. Pero también plantea retos a la parroquia existente, cuya anterior iglesia parroquial de San Miguel se había quedado pequeña para atender la creciente demanda. Las primeras ideas para una nueva iglesia ya se barajaron en 1965, pero sólo se construyó la guardería en 1993 y el nuevo salón parroquial en 2002. La ubicación para la nueva iglesia siempre había sido el espacio abierto entre la ahora transitada Gruber Straße -en las inmediaciones del centro comunitario y el emplazamiento para un nuevo edificio del ayuntamiento- y el lago Bergfeldsee como estribación de un cinturón verde que flanquea las nuevas zonas urbanizables. Este emplazamiento puede considerarse un vínculo entre la antigua y la nueva Poing, entre los espacios urbanos y los verdes, pero también un mediador entre los heterogéneos edificios circundantes y todos los caminos.

¿Cómo puede y debe un edificio sagrado responder adecuadamente a esta piedra angular del desarrollo urbano? ¿Debe entenderse el volumen del espacio eclesiástico como una barrera o zona de amortiguación hacia la calle y, por tanto, hacia lo secular frente al misticismo del lugar sagrado o, en tiempos de alejamiento de la fe, debe una iglesia moderna aceptar el reto de abrirse en el centro de la vida?

De la periferia al nuevo centro

Una visita a la obra sorprende en muchos sentidos. Anticipándose a la continuación de la serie de destacados edificios sagrados de la oficina Meck que se concentran en lo esencial, la nueva iglesia de Poing se presenta casi exuberantemente expresiva. Por un lado, esto se debe a la forma especial y a la materialidad que brilla al sol. Pero también se debe al sobrio emplazamiento urbano en el borde del solar. La topografía del solar crea un amplio patio a nivel de la calle que desciende hacia la iglesia y el altar, y que ciclistas y peatones utilizan como espacio público.

El edificio parece compacto a pesar de sus 34 metros de altura, incluida la cruz del tejado. „El pliego de condiciones del concurso pedía un campanario de hasta 45 metros de altura como nuevo punto de referencia“, explica Axel Frühauf, de Meck Architekten. „Sin embargo, crear resplandor mediante la mera altura o la masa de los volúmenes individuales habría sido una estrategia equivocada en las inmediaciones de la torre de la iglesia protestante y el parque de bomberos“. El planteamiento de la oficina es mucho más sutil. Edificios seculares subordinados – campanarios a un lado y una casa parroquial que aún no se ha construido – abarcan un espacio imaginario con el edificio real de la iglesia, que integra la calle como línea de vida y al mismo tiempo organiza la situación general. En un espíritu de apertura y transparencia, al espacio de la iglesia se accede desde dos entradas iguales. Las grandes superficies acristaladas de la planta baja permiten ver el interior incluso al pasar. Y a pesar de esta visibilidad ofensiva, el edificio sigue siendo misterioso. Cuando los transeúntes aminoran la marcha, su mirada se dirige al interior durante un breve instante antes de proseguir su camino y su conversación.

Los transeúntes no pueden expresar el fenómeno con palabras, pero hay mucho que resuena entre líneas. Esto revela la autoimagen de la oficina, pero también su capacidad para abarcar el espacio concreto e imaginario en una unidad inseparable en la que cada cual encuentra sus propios símbolos. „La idea de la iglesia entre el cielo y la tierra -en el campo de tensión entre el espacio terrenal y el esférico- se manifiesta en este diseño“. Así describe Frühauf la idea básica y continúa: „La base, el suelo de piedra y el zócalo de Nagelfluh, simboliza la tierra. La fuerza, pero también la crudeza del hormigón natural con sus inclusiones contrasta deliberadamente con la cristalina corona de la ciudad revestida de baldosas de cerámica blanca, que, según la incidencia de la luz y el estado de ánimo del día, representa lo misterioso, lo trascendental que se refleja en el interior“. El diseño se inspira en el juego infantil Heaven and Hell. Sin embargo, el diseño de la fachada es algo más que mera decoración. La forma escultórica de las baldosas se basa en el perfil del espacio luminoso del interior. Incluso el simple plegado en cuatro cuadrantes incorpora sutilmente la cruz, que en el espacio de hormigón se extiende por las superficies de la pared y el techo desde la superficie hasta la experiencia espacial tridimensional en el pliegue del techo.

Por analogía con la Trinidad, tres de los cuatro cuadrantes están ocupados: La luz cenital vertical desde el punto más alto de la iglesia incide sobre el altar y el tabernáculo, que ocupa el lugar central en el interior ligeramente inclinado como una piedra en un cuenco. Una luz lateral desde arriba enfatiza el lugar del bautismo, mientras que la luz de la mañana incide sobre la galería, donde también se encuentra la música. El cuarto cuadrante forma el espacio de entrada bajo la galería. Forma una zona de amortiguación entre los espacios profano y sagrado.

Los arquitectos Andreas Meck y Axel Frühauf describen el espacio como „una sala de luz que llega hasta el cielo“, que crea una atmósfera de trascendencia o plasticidad tangible según la hora del día gracias al tratamiento especial de la superficie de las paredes y a la luz difusa. También aquí se demuestra de forma impresionante la fuerza del diseño. Además, no hay ni un solo elemento que distraiga la mirada; todas las eventualidades se han tenido en cuenta y resuelto en el sistema: los altavoces están ocultos en los asientos, la visualización de las canciones corre a cargo de un proyector. En lugar de luminarias colgantes, se han integrado fuentes de luz en los espacios entre las corazas de las paredes, necesarias para el diseño, para amplificar la luz diurna o sustituirla por luz artificial por la noche. Mientras que el pintor de iglesias suele preocuparse más por las aplicaciones opulentas del color, en Poing se le permitió probar suerte con las variaciones del blanco. El nuevo edificio de la iglesia combina extraordinariamente el canon secular de la liturgia con una iglesia abierta y orientada al futuro, en total consonancia con el lema elegido para la consagración: „Conectar a las personas“.

Imágenes: Michael Heinrich, Florian Holzherr