¿Y el sueño de muchos urbanistas de una ciudad mixta a muchos niveles? ¿Diferentes orígenes, bolsillos, religiones, niveles educativos: cada barrio un pequeño pueblo de armonía que se organiza de la forma más independiente posible? La tendencia real es la contraria: la segregación y la segregación se hacen notar y no sólo la desean los ricos. De momento, el sueño de que grupos heterogéneos se organicen sigue siendo un sueño burgués-alemán; estar „entre ellos“ es, obviamente, una cualidad que buscan los habitantes de nuestras ciudades.
El espacio público como plataforma
El espacio público es una plataforma que permite a las personas de diferentes sectores sociales conocerse entre sí, lo que resulta crítico cuando las personas de diferentes sectores ya ni siquiera se encuentran en la vida cotidiana y no existen formatos en los que las partes individuales de la sociedad puedan hacerse una idea del conjunto. La comprensión de las formas de vida de los demás amenaza con desaparecer. Sin embargo, esta comprensión es la base de los procesos de consideración y negociación social más allá del principio de San Florián y la base de la coexistencia pacífica. Estas plataformas son también y sobre todo -preferiblemente bien diseñadas- espacios públicos. En ellos, la sociedad urbana puede encontrarse consigo misma: simplemente dando a la gente la paz y la tranquilidad necesarias para reconocer en absoluto al „otro“. En el mejor de los casos, pueden abrirse espacios de los que los ciudadanos de la ciudad se sientan responsables.
Los parques siempre han sido una plataforma excepcional para las distintas esferas públicas de una sociedad urbana. Además de su finalidad estética y arquitectónica, siempre han sido (y siguen siendo) diseñados con la intención de ofrecer espacios de encuentro y ocio, de convivencia y cooperación entre diferentes clases y grupos sociales. Nada nuevo, podríamos pensar, si situamos parques como el Park Spoor Noord de Amberes o el Park am Gleisdreieck de Berlín junto a los parques del distrito del Ruhr o los parques paisajísticos del Renacimiento. El diseño es quizás un poco más moderno, el programa un poco más colorido que „entonces“. En cuanto al resultado, puede que sea correcto a grandes rasgos, pero los objetivos y los métodos de producción han cambiado significativamente en comparación con el pasado. Mientras que la „producción“ de espacios verdes públicos seguía siendo un acto soberano, estatal y a veces incluso paternalista mucho más allá del IBA Emscherpark, los parques de Amberes y Berlín antes mencionados se desarrollaron y diseñaron no sólo en interés de la sociedad urbana, sino también en un proceso cooperativo con las personas que van a utilizarlos en el futuro.
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